Актер Русского театра снялся в киносаге о хантах

Артисты Русского театра в разные времена снимались в фильмах на разных киностудиях. Вячеслав Рыбников попал в кадр сравнительно недавно.

В октябре Вячеславу Рыбникову исполнилось 60 лет. И уже более 10 лет он не служит в Русском театре в Таллинне, где начал работать в 1970-е годы после окончания ГИТИСа.

20 лет в театре

Тогда труппа театра пополнилась целой группой выпускников этого театрального вуза. В том числе был и молодой главный режиссер Виталий Черменев, с которым Рыбников учился на параллельных курсах. Он предложил ему роль Черноты в "Беге" М.Булгакова.

Через 20 лет Рыбников ушел из театра в самостоятельное плавание. Но по большому счету с театром он расставаться не собирался, потому что уже имел опыт игры в моноспектакле. Был и опыт работы частным предпринимателем. Еще служа в театре, Рыбников не жил на одну актерскую зарплату, а занимался кустарным производством ширпотреба. Это тоже помогало выжить и заработать на постановку новых спектаклей.

И вот уже в течение 12 лет он показывет свои моноспектакли на чеховских и других фестивалях, представляя Эстонию под эгидой Эстонского союза театральных деятелей и Фонда Eesti Kultuurkapitaal. В 1996 году он участвовал в Первом фестивале театров стран СНГ и ближнего зарубежья и получил Гран-при за моноспектакль "Записки сумасшедшего" по повести Н.В.Гоголя. Позже родился спектакль "Лебединая песня " об актерской судьбе...

Кино с финно-угорским акцентом

Театральные дороги привели его на киноперекресток в Москве.

"На этом пути я как-то забрел на "Мосфильм. А потом состоялась встреча с режиссером Олегом Фесенко, собиравшегося снимать фильм по сценарию ханты-мансийского писателя Еремея Айпина, написавшего роман "Божья матерь в кровавых снегах" о восстании хантов в 30-е годы. Мне предстояло сыграть роль православного священника-миссионера, который погибнет вместе в восставшими. У нас там нет конфронтации между православием и язычеством. Трагедия началась, когда пришли красные. Это трагедия времени, когда пострадали и те и другие", - рассказывает Вячеслав Рыбников.

Фильм снимался в Белоруссии и в Ханты-Мансийском округе под Казымом (в морозы под 50 градусов), где и произошли трагические события, в результате которых погибли тысячи человек.

"Остяки (так до советской "истории" называли народ ханты) терпели большевистскую власть ровно семнадцать лет; в 1933 году они подняли восстание, известное по архивным документам как Казымское, которое было подавлено в 1934 — 1935 годах. Причиной восстания была невыносимость установленных красными порядков. Поводом послужило — обычное для красных святотатство: они осквернили святая святых остяков — остров посреди Божьего озера, в верховье реки Казым, куда до этого чужакам вход был заказан. Остяки восстали, чтобы изгнать красных со своих земель и жить свободно, то есть по своим обычаям и верованиям, "со своими богами и богинями", как пишет в Прологе сам Еремей Айпин", - говорится в рецензии профессора Николая Энгвера на книгу "Божья матерь в кровавых снегах", которая вышла в свет в 2002 году.

Рабочий вариант фильма "Сага о хантах" уже показывали в Ханты-Мансийске, приурочив показ к 60-летию писателя и видного общественного деятеля Еремея Айпина. Он известен и как активный участник когрессов финно-угорского сообщества. Бывал писатель и в Эстонии, где у него завязалось сотрудничество с Пеэтером Волконским, занявшегося переводом романа на эстонский язык.

История хантов и манси тесно переплетена с историе других финно-угорских народов. И если в фильме показан лишь один из трагических эпизодов, то более широко о судьбе народов пишет в своей статье профессор Энгвер:

"Так сложилось, что историческое бытие родственных племен ханты и манси переплелось с развитием русских смыслов, русского характера и русской воли Российского государства. Это переплетение явилось результатом особого, провидческого выбора, сделанного в глубокой древности (в эпоху Великого переселения народов): единый народ, который известен теперь как родо-племенной союз, разделился на три потока:
- одна часть ушла в неведомую историю, но шла так, что Солнце каждый день освещало левую сторону головы (потомками этих людей стали современные венгры);
- другая часть ушла таким путём, что Солнце освещало левую сторону головы и левую сторону затылка (потомками этих людей стали современные эстонцы, финны, а также — мордва, мари, некоторые другие народы);
- третья часть нашла свою судьбу, уходя с Южного Урала таким путем, что Солнце светило им все время точно в затылок; с этими людьми как раз и находились предки героев книги Айпина "Божья Матерь в кровавых снегах" — народы российского Крайнего Севера — ханты и манси.
Рассказ о трех путях исхода Великого переселения — прорыва к свободе как к своей судьбе - в композиционном центре книги Айпина, это как алмазная ось, вокруг которой завивается трагедия Матери Детей, Богоматери и Кровавых Снегов Севера".

В том, что русский актер из Эстонии сыграл в фильме, одно из рабочих названий которого - "Сага о хантах", тоже, наверное, знак какого-то провидения, судьбы. Возможно, в 2009 году, когда фильм выйдет на большой экран, он будет показан и в таллиннских кинотеатрах.

Вячеславу Рыбникову повезло и в том, что он оказался в кругу интересной актерской группы. Главные роли в фильме исполняли также Александр Лымарев, Михаил Евланов, Марина Александрова, Даша Мороз, Александр Баширов.

Сценарий Игорь Митюшин, Олег Фесенко, Римма Ефремова. Оператор Арунас Баразнаускас
Продюсеры Олег Урушев, Лилия Ковалевич. Производство кинокомпания "Югра-Фильм" при участии ООО "Бел-Видео-Кино"

Снимался и снимается Вячеслав и в других фильмах. Но театр остается главной любовью. Сейчас он готовит моноспекткль по произведениям Михаила Зощенко. Собирается показать его на фестивале в Ялте, посвященному теме "Чехов и Зощенко".

И еще Вячеслав Рыбников очень благодарен многим людям, помогавшим ему создавать и продвигать сври моноспектакли. Среди этих людей, которых объединяет любовь к театру, режиссеры и искусствоведы, директора школ, журналисты и бизнесмены, актеры и, конечно, зрители.

Для самого Рыбникова театр остался главным делом жизни. "Я был в шоке несколько лет, когда ушел из Русского театра". А когда ему предлжили небольшую роль спившегося артиста в фильме "Телохранитель Каина", он вспомнил, как его сокращали. Но это уже из истории театра, которая, может быть, тоже когда-нибудь снимется в кино...

Владимир Фридлянд, Novosti.err.ee

Подробнее...

CAPTCHA
Этот вопрос предназначен для того, чтобы удостоверится, что Вы - человек.
CAPTCHA на основе изображений
Введите символы, которые показаны на картинке.